Северный Кунсангар, 24-28 июля 2015

Ретрит с Чогьялом Намкаем Норбу

Кунзанг Монлам (Призывание Самантабхадры)

Чогьял Намкай Норбу о принципе щедрости

"Мы организовали этот ретрит особым образом: люди, которые участвовали в нем, не платили за учение. Это программа, которую я подготовил год назад, но до сих пор не применял. Зачем я это сделал? В восточных странах, когда учитель дает учение, не принято, чтобы люди платили за ретрит, потому что спонсоры, которые интересуются учением, организуют и спонсируют его.

Здесь, на Западе, когда мы начали проводить ретриты, никто этим не занимался. Нам приходилось организовывать все самим при поддержке людей из Общины, которые интересовались учением. Когда мы проводили ретриты, некоторые люди приходили и спрашивали, почему они должны платить за учение. Никто не платит за учение: платят за организацию, место и другие расходы, однако, многие этого не понимают.

Тогда я подумал, что нужно попробовать научить людей, объяснив им, что существует возможность поступать так же, как в восточных странах. В этом случае нам необходимо создать определенную программу, поскольку такой подход не характерен для западных стран. Поэтому я стал объяснять, приводя множество примеров, какое важное значение имеет  служение или спонсирование учений дхармы для практикующих. На эту тему существует маленькая книжечка, которую вы можете прочитать и понять, о чем идет речь.

Это наше представление о том, как в будущем могут проводиться ретриты в Дзогчен-общине.

Для тех, у кого есть хоть какая-то возможность стать спонсорами, это тоже очень хороший способ разбогатеть, потому что, если нет причины, не будет и плода, а причиной богатства является щедрость. Щедрость, проявленная в отношении учения, является очень положительной для этой, а также для будущих жизней. Поэтому людям надо стараться учиться щедрости и развивать ее. Я думаю, что это очень важно."

Ретрит в Западном Меригаре, 30 апреля 2014


Из письменного послания о благих деяниях щедрости и дарения

Когда бодхисаттвы, последователи Будды, вступают на путь Махаяны и применяют совершенное поведение бодхисаттв, они вовлекаются в известные «шесть парамит»: щедрость, нравственность, терпение, усердие, медитация и различающая мудрость. Первая из шести парамит — это парамита щедрости, которая подразделяется на три аспекта: дар учения, дар материальных вещей и дар защиты от страха.

Дар учения

Величайшая щедрость — это дар священного учения для спасения чувствующих существ из океана страданий. Конечно, наивысшая щедрость — это «дар учения», когда учителя, способные прямо учить пути освобождения, совершенно передают священную Дхарму другим существам, добровольно заботясь об их пользе. Тем не менее, если кто-то не имеет такой способности, то даже обеспечение с чистым намерением благоприятных условий для учителей, чтобы они передавали Дхарму, или помощь разнообразными путями, прямо или косвенно, неудачливым существам, которым недостает благоприятных условий для получения Дхармы, чтобы они могли обрести возможность ее получения, являет собою выдающийся «дар учения».

Дар материальных вещей

Дар материальных вещей означает даяние материальных подношений, больших или малых, с щедростью и без надежды на немедленное кармическое вознаграждение, и без представления о дарящем, получателе и даре, любому существу, страдающему от бедности. Также, как «подношение воды» существам, обитающим в океане, «подношение дыма» тем, кто питается запахом — все это включено в «дар материальных вещей». В действительности, богатые домовладельцы, у которых достаточно отваги, чтобы делать наивысшее подношение, предоставляя нуждающимся ученикам благоприятные условия, чтобы слушать, изучать и практиковать Дхарму, безусловно показывают непревзойденное превосходное поведение, в котором дар учения и дар материальных вещей нераздельны.

Дар защиты от страха

Все существа затронуты известными «восемью и шестнадцатью страхами», до самой смерти. Даяние помощи и защиты от этих страхов настолько, насколько возможно, прямо или косвенно, известно как дарование защиты от страха. Однако, в превосходное поведение, объясненное выше, где дар учения и дар материальных вещей нераздельны, также естественно включен и дар защиты. Фактически, все мы являемся несчастными существами, обусловленными кармой и эмоциями, заключенными в сеть бесконечных страданий в океане сансары, всегда обеспокоенными непрерывными страхами, абсолютно подобными животному в руках мясника. Единственный способ освободить нас от всего этого — это священная Дхарма, и эта Дхарма должна быть получена от превосходного учителя, выслушана и изучена, и применена для того, чтобы объединить ее внутри нас самих и достичь состояния освобождения. Таким образом, предоставление нуждающимся существам необходимых условий для следования этой священной Дхарме, чтобы освободить самих себя от страхов сансары, несомненно, является выдающимся «даром защиты от страха». Такова природа трех видов дарения, и в особенности дара учения. Очень важно, чтобы мы, пока живем в двойственном видении, точно воплотили на практике это превосходное поведение и следовали принципу, согласно которому «поведение должно соответствовать месту и времени».

Шесть положений, связанных с принципом шести пространств Самантабхадры

В будущем, для того, чтобы полностью следовать принципу священной Дхармы и быть способными применять на практике подлинный образ «поведения, соответствующего месту и времени», не оставляя это на уровне одних лишь разговоров, любой ганчи Дзогчен-общины, который, основываясь на желании членов Дзогчен-общины и разнообразных нужд места и времени, планирует организацию ретрита, большого или малого, в первую очередь должен следовать этой основной процедуре:

1) В первую очередь, конкретная причина или важность этого ретрита должны быть широко сообщены всем членам Дзогчен-общины, чтобы ясное понимание этого могло появиться у всех, кто заинтересован.

2) Те, кто желает спонсировать определенный ретрит по учению, индивидуальный даритель или группа, должны сообщить об этом ганчи в течение определенного срока, и далее ганчи совместно со спонсорами должны определить место и время ретрита, и все необходимые факторы.

3) Ганчи и спонсоры должны совместно взять на себя ответственность за этот ретрит, и удостовериться в том, что все активности выполнены совершенным образом.

4) Все члены Общины, группы и отдельные люди, будут только делать подношения и подарки Мастеру и Общине, по своему желанию, и никакой фиксированной платы за участие не будет назначено.

5) Важно, чтобы спонсоры, без желания немедленного или кармического вознаграждения, тренировались в совершенном поведении бодхисаттв, последователей Будды, и чтобы они не показывали даже тени самомнения перед Общиной в связи с тем, что они спонсоры.

6) Учитель, ганчи и все члены Общины будут сорадоваться заслугам таких спонсоров и подлинно выражать пожелание, чтобы они достигли неистощимого счастья.

Эти шесть пунктов, которые соотносятся с принципом шести пространств Самантабхадры, я, Дзогченпа Чогьял Намкай Норбу, дарую всем членам Дзогчен-общины как средство сохранять живыми присутствие и осознанность. Да возрастет благо!

Чогьял Намкай Норбу, Письменное послание о благих деяниях щедрости и дарения.

Полная версия доступна по ссылке.

 Архив новостей 
23 июл2015
Представляем новый проект - БарДО

БарДО - это  кафе, которое будет функционировать во время ретрита на открытом воздухе и будет находиться недалеко от шатра.

Подробнее
18 июл2015
Стать спонсором ретрита!

Мы пришли к решению, что этот ретрит должен быть организован по принципу щедрости и воплотить в жизнь идею нашего Учителя.

Подробнее
09 июл2015
Анонс мероприятий в Северном Кунсангаре

Предлагаем ознакомиться с анонсом мероприятий Дзогчен-общины, которые будут проходить в Северном Кунсангаре с 11 июля по 27 сентября.

Подробнее